Недавно вступивший в должность главный раввин Армии обороны Израиля заявил в интервью, что эвакуация еврейских поселений в рамках плана консолидации не обязательно идет вразрез с еврейским законами – Галахой.

Хотя Авишай Ронски не дает интервью СМИ, он согласился побеседовать с группой учащихся ешивы, и эта беседа была опубликована изданием "Олам Катан" – еженедельной религиозной брошюрой, распределяемой по синагогам страны.

Учащиеся ешивы спросили военного раввина: правда ли, что Галаха запрещает эвакуацию еврейских поселений? На это Ронски ответил, что, согласно галахическим законам, ответственность за выселение евреев из их домов ложится на правительство, а вовсе не на армию. А в целом он считает эту проблему крайне запутанной и не имеющей в ближайшем будущем однозначного решения.

Это свое заявление раввин отказался объяснять, однако, как пишет 6 апреля Jerusalem Post, он резко осудил неповиновение приказам. По мнению Ронски, какое бы решение не приняло правительство Израиля, задача ЦАХАЛа – выполнять приказ, а не противится ему. Впрочем, раввин признал: он не знает что делать, если бы эвакуировать стали его семью. Но он осознает важность своей работы и свое воздействие на солдат, а потому не собирается поступать спонтанно под "влиянием возможных личных трудностей". Ранее Авишай Ронски заявил "Седьмому каналу" израильского радио, что всецело поддерживает точечные ликвидации главарей террора.

Ронски пошел еще дальше и потребовал от военных не только наносить удары по ракетным плацдармам в секторе Газы, но и "уничтожать террористов в их домах и в их постелях". Раввин считает, что подобные ликвидации – единственный путь донести до террористов, что Израиль не намерен прощать гибель мирных израильских граждан.

"Недопустимо, чтобы граждане независимого государства жили под угрозой ракетных обстрелов и такой ответ – единственно возможный в данной ситуации", – заявляет Ронски

Ронски также требовал, чтобы военные медики не оказывали медицинскую помощь террористам по субботам. Это заявление вызвало бурю в религиозных кругах. Ряд раввинов считали, что подобное требование противоречит этическим нормам и приравнивается к расизму, поскольку определяет ценность жизни еврея выше, чем нееврея.

Ронски отвечал на это, что жизнь нееврея представляет ценность, однако несравнима с ценностью шаббата, и, в случае расхождения между еврейским законом и этическими нормами, еврей должен следовать Галахе.

Ссылки по теме: