Время зажигания субботних свечей 9 октября 2026 года

Зажигание свечей и окончание субботы:

Иерусалим – 17:34, 18:49

Тель-Авив – 17:55, 18:51

Хайфа – 17:44, 18:50

Беэр-Шева – 17:56, 18:51

Эйлат – 17:56, 18:51

После зажигания свечей прикрывают глаза ладонями и произносят благословение: "Барух Ата, Адонай Элоэйну мэлэх аолам, ашер кидшану бэмицвотав вэцивану лэадлик нэр шель шаббат". (Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, который освятил нас Своими заповедями и повелел нам зажигать субботнюю свечу).

В эту субботу в синагогах читают главу Торы "Берешит".

Мудрецы обращают внимание на деталь: земля должна была вырастить деревья, чья древесина по вкусу не отличалась бы от плодов, но в итоге вкусными оказались только плоды. Раввин Авраам Ицхак Кук увидел в этом аллегорию: "дерево" – это сам путь, а "плод" – результат. Человек часто воспринимает ежедневный труд как горечь, живя лишь ожиданием финала, хотя гармония заключается в умении получать удовольствие от самого процесса.

Похожий урок кроется и в рассказе Торы о солнце и луне, изначально созданных равными. Согласно мидрашу, когда Луна спросила, могут ли два царя носить одну корону, она была уменьшена – не в наказание, а потому что ошиблась в своей сути, увидев в Солнце соперника за власть. На самом же деле их назначением было дарить свет, ведь само слово "солнце" на иврите (шемеш) однокоренное со словом "служить" (лешамеш). Чтобы получать радость от жизни, нужно сместить фокус с эгоцентричной борьбы за собственный статус на бескорыстное служение.

Описывая создание первой женщины, Тора использует парадоксальную формулировку: "помощник, который против него". Раввин Нафтали Цви Йегуда Берлин объяснял, что подлинная поддержка заключается не в слепом согласии и потакании чужим ошибкам, а в способности мягко показать другую точку зрения и сгладить вспыльчивость партнера. Конструктивное несогласие ("против") часто оказывается высшей формой заботы ("помощник").