Раввин Гафни подозревается в сексуальном насилии
Через 24 часа после того, как раввин Гафни прибыл авиарейсом в Израиль, он вылетел обратно в США. В письме, которое раввин оставил возглавляемой им общине "Бейт хадаш" (Новый дом), он написал: "Я болен и слагаю с себя звание раввина". Эта записка явилась реакцией на жалобу, которую ученики раввина подали в суд.
- Раввин брал с женщин клятву: хранить молчание на веки вечные
- Комментарий жертвы и коллеги
- Раввин Мордехай Гафни. Краткая справка
Как сообщает редакция сайта NRG, в начале месяца три женщины подали в полицию жалобы. По их утверждению, раввин Гафни домогался их и принуждал к половой близости. Две истицы принадлежат к духовной общине "Бейт хадаш", созданной учениками Гафни.
По словам представителя общины, пожелавшего сохранить анонимность, с которым общался корреспондент NRG Шахар Шилоах, о деле стало известно несколько недель назад, когда женщины обратилась к одному из учителей общины за советом по конфиденциальному вопросу. 9 мая в полицию была подана жалоба, и скандал стал набирать обороты.
Гафни, находящийся некоторое время за границей, вернулся в Израиль на следующий день, после того, как жалобы была подана в полицию. Он должен был принять участие в фестивале "Саголь". Раввин встретился с представителями общественной организации "Байт хадаш" в кабинете адвоката. На встрече Гафнии, как утверждает источник, "ничего не отрицал и даже сознался в содеянном".
Через 24 часа Гафни вылетел в Соединенные Штаты. Организация "Байт хадаш" отменила участие раввина в фестивале. Гафни оставил членам общины письмо, которое было зачитано на особом общем собрании, созванном после того, как дело получило огласку. В письме Гафни писал, что он болен и нуждается в лечении; что ему больше не следует преподавать и пользоваться званием раввина.
Раввин брал с женщин клятву: хранить молчание на веки вечные
Не впервые имя Гафни попало на газетные полосы из-за событий скорее физического, нежели духовного свойства. 15 октября 2004 года в еженедельнике "Соф Шавуа" (приложение к "Маарив") была опубликована обширная статья о сексуальных домогательствах. Дело связывали с именем Гафни, часть описываемых в статье событий произошла 20 лет назад. "Гафни всегда все отрицал, но сегодня его слова воспринимаются гораздо менее весомо", – сказал источник из общины корреспонденту "Маарива".
В письме, отправленном членами общины духовному учителю международного значения Кену Уилбери, говорилось, что Гафни брал клятву с женщин, с которыми вступал в сексуальную связь, "хранить полное молчание на веки вечные". Тем не менее, когда женщины заговорили, члены общины решили, что они говорят правду.
Источник сообщает, что, кроме этих трех женщин, обратившихся с жалобой в полицию, по крайней мере, еще одна женщина подала заявление адвокату по гражданским искам, у которого есть четкие основания полагать, что существуют и другие жертвы. "Я безмерно ценю смелость женщин, которые нашли в себе силы не молчать", – добавил источник.
Молодая женщина, бывшая ученица раввина Гафни, которая заявила о том, что у нее были сексуальные связи с раввином в течение нескольких месяцев, рассказала: "Это очень сильный человек, который манипулирует женщинами и мужчинами. В этом деле он мастер, к каждой женщине он находит особый подход. Он умеет вызывать самые нежные чувства и использует их в своих целях. Под его воздействием у меня создалось впечатление, что происходящее между нами – свято, что это особые отношения, что я сама – особый человек, которого он глубоко понимает как друг и учитель. В то же время у него было немало других женщин".
После того, как история получила огласку, все женщины убедились, что слова, которыми их убеждал раввин, были всякий раз одни и те же.
Для общины "Бейт хадаш" речь идет о настоящей трагедии, поскольку герой скандала был не только любимым учителем, но и тем человеком, вокруг которого строилась вся духовная и социальная жизнь общины. Тем не менее, община решила не замалчивать скандальную историю, а предать ее огласке, прекратить всякие контакты с любвеобильным раввином и оказать помощь пострадавшим женщинам, включая организацию встреч с психологами, социальными работниками и добровольными организациями для помощи пострадавшим в результате сексуальных домогательств.
Источник, рассказавший эту историю журналисту, сказал, что не догадывался о том, что происходит, хотя, "оглядываясь назад, можно было сделать определенные выводы по поведению женщин в некоторые моменты". Но это скрывалось так тщательно, что я ни о чем не догадывался, хотя знаком лично с некоторыми из этих женщин", – добавил он.
Одна из учениц Гафни говорит: "Он взял с меня обет о хранении тайны и верности. Все наши отношения были пронизаны разговорами о будущей женитьбе и кабалистике".
Свои речи раввин любил сдабривать немалой долей эротики, которая составляла неотъемлемую часть его духовных наставлений. "Природа души ликует, когда мы плачем и смеемся вместе. Нет ничего более интимного, чем пара плачущих людей, будь то слезы радости или счастья. Нет ничего более эротичного, чем исполненное страсти совокупление двух душ", – писал раввин в своей книге.
В интервью газете "Гаарец" в 2004 году Гафни представлял интимную жизнь как важную часть жизни духовной и, по сути дела, произвел иудеизацию "Камасутры": "Божественное чувство возникает при смешении двух начал, таких как женское и мужское, ин и янь или Шакти и Шива. В Храме – святой святых – были два херувима – женщина и мужчина. С точки зрения духовных отцов, слияние божественного мужского, именуемого "тифэрэт", и божественного женского, чье имя "шхина", – это слияние, при котором оба обнажены друг для друга и посвящены друг другу".
Использовал ли Гафни свое положение или стал жертвой патологии, приведшей его к саморазрушению? Одна из учениц Гафни, павшая жертвой его особого обаяния, сказала: "Он владеет даром ясновидения. У него есть дар целителя и учителя, которым он пользуется не во благо. Все то, чему он учит – прямо противоположно тому, что у него внутри. Это меня поразило в свое время".
Кен Уилбер, которого считают "духовным Эйнштейном", возглавляет институт по изучению Торы, который пытается определить и измерить степени духовности. В последние годы Уилбер работал с Гафни над попыткой совместить учение Каббалы с теорией интегралов, так называемой "интегральной Каббалой". Несмотря на дружбу с Гафни, Уилбер на своем интернет-сайте высказал свое отношение к этой истории.
В этом письме Уилбер выражает уверенность, что в случае Гафни речь идет о "патологии или глубоком функциональном расстройстве. Марк (так он называет Гафни – Прим.ред.) в своем письме к общине "Байт хадаш" признает, что некоторые его действия были вызваны патологией или, как он это определил, "болезнью"".
Уилбер предложил Гафни пройти курс лечения под наблюдением специалиста, во время которого он не будет заниматься преподаванием.
Все происшедшее поднимает тяжелые для общины вопросы. Ответ на них, возможно, заключается в словах одного из членов общины – того самого, который "сдал" историю журналисту "Маарива": "Наверное, пришло время построить общину, которая не будет зависеть от гуру или мастера, когда все концентрируется вокруг одного человека. Есть люди, для которых община – это второй дом. У нас есть коллектив учителей, музыканты, многочисленные члены общины. Я очень надеюсь, что мы сможем не сломаться и продолжить работать ради того, во что верим – открытый иудаизм – в Тель-Авиве, в Израиле".
В Обществе помощи жертвам насилия прокомментировали эти события так: "Нам слишком хорошо известно, что сексуальное насилие встречается во всех слоях общества, включая закрытые сообщества и духовные общины. Сексуальное насилие – это не секс, а насилие, которое являет себя через секс. Часто бывает, что когда человек, прибегающий к насилию, является раввином или духовным учителем, ученики и ученицы испытывают по отношению к нему чувство уважения, преклонения и сильного доверия", – сказал генеральный директор общества Таль Крамер. "Проще всего скрыть отсутствие общественной реакции за словом "болен". Определить прибегающего к насилию как "больного" очень просто. Это та самая иллюзия, которая позволяет нам отрешиться от социальной действительности, в которой происходили акты насилия", – говорит он.
Мордехай Гафни (Марк Гафни) – 45-летний уроженец США, признанный раввин ортодоксального направления. Он репатриировался в Израиль в 1989-м году и приобрел известность как раввин, поведение которого расходится с тем, которое ожидается от человека его положения, чему способствовали три брака и предшествовавшие им разводы, явное стремление к физическому контакту, чего он не скрывал в разговорах и письменных работах, а также тяготение к буддисткой философии Далай Ламы.
У раввина, который защитил также докторскую степень по философии, была своя телевизионная программа. У него вышло несколько книг, он вел постоянную колонку в журнале "Хаим Ахерим", а также колонки в разделе "New Age" портала NRG и даже недельный раздел Торы, который публиковался интернет-порталом Ynet.
