Время зажигания субботних свечей 3 апреля 2026 года
Зажигание свечей и окончание субботы:
Иерусалим – 18:19, 19:37
Тель-Авив – 18:43, 19:39
Хайфа – 18:31, 19:39
Беэр-Шева – 18:43, 19:38
Эйлат – 18:41, 19:36
Субботние свечи зажигают за 18 минут до захода солнца (в Иерусалиме – за 40 минут).
После зажигания свечей прикрывают глаза ладонями и произносят благословение: "Барух Ата, Адонай Элоэйну мэлэх аолам, ашер кидшану бэмицвотав вэцивану лэадлик нэр шель шаббат". (Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, который освятил нас Своими заповедями и повелел нам зажигать субботнюю свечу).
В эту, пасхальную субботу в синагогах читают отрывок из главы "Ки тиса":
После греха с золотым тельцом между Моше и Богом происходит диалог. Моше просит Господа не оставлять народ и вести его лично, а не через ангела. Бог отвечает согласием, подтверждая особую близость с пророком и обещая, что Его присутствие будет сопровождать израильтян в пути.
Лидер еврейского народа просит Бога показать Его славу. Всевышний объясняет, что живой человек не может увидеть Его Лик, однако обещает явить свою благость. Он помещает Моше в расщелину скалы, позволяя пророку увидеть лишь косвенный аспект своего Божественного величия, что символизирует предел человеческого постижения Творца.
Затем Господь велит Моисею высечь две новые каменные скрижали взамен разбитых и снова подняться на гору Синай. Там Бог провозглашает"Тринадцать атрибутов милосердия", раскрывая Себя как Бога сострадательного, долготерпеливого и многомилостивого. Это становится моментом возобновления завета между Творцом и еврейским народом, даруя надежду на прощение и духовное возрождение.
Бог предостерегает израильтян от духовного смешения с народами Ханаана. Он строго запрещает заключать с ними союзы, поклоняться их идолам или вступать в родственные связи, которые могут привести к идолопоклонству. Всевышний подчеркивает, что Он – "Бог Ревнитель", требующий исключительной преданности и чистоты веры, свободной от языческих ритуалов и литых богов.
В завершение отрывка перечисляются ключевые законы праздников, связывающие народ с Богом. Особое внимание уделяется празднику мацы (Песах), выкупу первенцев, соблюдению Шаббата, а также трем паломническим праздникам. Текст напоминает о важности приносить первые плоды в Храм и соблюдать диетарные запреты, включая запрет варить козленка в молоке его матери.
