Флаги Израиля в центре Белфаста: "стены мира", разделяющие религии
Израильтянин, попадавший в Северную Ирландию, начинает испытывать чувство когнитивного диссонанса. При всем различии между самым западом Европы и самым востоком Средиземноморья, Ольстер и Эрец-Исраэль очень похожи: и там, и там две общины оспаривают друг у друга небольшой клочок земли, считая только себя законными ее владельцами.
Этот символизм подчеркивается еще и тем, что протестанты, потомки переселенцев, прибывших из Шотландии после торжества реформации, убеждены, что Всевышний заключил с ними завет, а Северная Ирландия стала их Землей Обетованной, заповедованной им на веки вечные.
Поэтому местные протестанты очень тепло относятся к израильтянам. Они видят в евреях едва ли не единственных братьев по оружию, которые тоже отстаивают свои права вопреки всему – в том числе, вопреки мировому общественному мнению. В протестантских районах нередки израильские флаги. В современной Западной Европе такое встречается крайне редко.
Но религиозная причина в данном случае не единственная. Противник военизированных группировок местных протестантов, Ирландская республиканская армия, десятилетиями поддерживает связи с палестинскими террористами, Рабочей партией Курдистана и баскскими сепаратистами из ЭТА.
Свидетельства этого сотрудничества можно увидеть и в сувенирных магазинах политического крыла ИРА – партии Шин Фейн, где продаются значки с призывами освободить Палестину от оккупантов, и на настенных рисунках, которыми украшены не только дома в районах компактного проживания общин, но и разделяющие эти районы стены.
В католических районах наиболее часто встречаются панно, посвященные знаменитым активистам ИРА, таким как Бобби Сэндс, умерший в результате голодовки в британской тюрьме. Протестанты вспоминают жертв террора, а также напоминают о героизме их земляков в годы Первой мировой войны.
Стены, которые в Израиле называются разделительными, в Ольстере получили название "стен мира". Они появились в начале столкновений между протестантами и католиками в конце 60-х годов XX века – чтобы сократить потери как среди местных жителей, так и среди полицейских.
Следует отметить, что в Ольстере вообще любят использовать новояз для описания исторических событий. Протестантская колонизация XVI-XVII веков здесь получила название "переселение", религию называют "традицией", а начавшиеся в 1969 году вооруженные столкновения между католиками и поддерживаемыми Лондоном протестантами – "проблемами".
Во время "проблем" стены позволяли властям полностью изолировать друг от друга католические и протестантские районы, закрыв оставленные в них ворота. После заключения в 1998 году соглашения Страстной пятницы, положившего конец конфликту, стены не были снесены – они стали выше, а протяженность их выросла.
Помимо монументов, увековечивающих жертв терактов, совершенных Ирландской республиканской армии, в Белфасте начали появляться и мемориалы погибших боевиков ИРА. Власти закрывают на это глаза – британцы считают, что спокойствие в Северной Ирландии важнее, чем символика группировки, недавно считавшейся террористической.
Парадоксальным образом, настенные панно, бывшие самым наглядным символом охваченной конфликтом страны, после прекращения огня стали едва ли ни главной туристической достопримечательностью Ольстера. Политики ведут дискуссии о том, надо ли закрашивать панно. Жители выступают против – для них настенная живопись неотъемлемая часть религиозной и политической самоидентификации.
Вопрос самоидентификации стоит в Белфасте очень остро. Город помнит и об индустриальном буме конца XIX – начале XX века, и о крахе британской промышленности, ставшем одной из причин резкого роста социальной, политической и религиозной напряженности. Выражением этой напряженности и стали так называемые "проблемы".
Надежды на экономическое возрождение Ольстера в немалой степени связаны с туризмом. В центральных районах Белфаста, которые 20 лет назад были самым опасным местом города, все чаще слышна иностранная речь. Магазины и пабы полны народу.
Символом нового Белфаста стал построенный здесь океанский лайнер, ставший самым известным кораблем в истории. 31 мая 1911 года со стапелей местной верфи сошел океанский лайнер "Титаник". Судно, считавшееся не только шедевром кораблестроения, но и олицетворением научно-технического прогресса, затонуло 15 апреля 1912 года, столкнувшись с айсбергом. Катастрофа стала предвестником дальнейших событий самого кровавого века в истории человечества, показав беспочвенность слепой веры в прогресс.
Тем не менее, столетие первого и единственного выхода "Титаника" в море в Белфасте отмечали как торжественное событие. Район доков, где был создан огромный корабль, переименовали в его честь. В центре этого района возвели музей лайнера. При этом городские власти предпочли не обращать внимание на сомнительный символизм подобного решения для города, ищущего новое лицо.
Материал подготовил Павел Вигдорчик
