Михайловский монастырь в Киеве: от Святополка до Майдана
В ночь на 11 декабря 2013 года в Киеве впервые за последние 800 лет раздался набат Михайловского собора, звавший киевлян на Майдан, где "Беркут" и внутренние войска начали разгон митингующих и ликвидацию баррикад. Благодаря звону Михайловского со всего города на площадь хлынули люди. Очевидцы говорят, что набат был слышен по всему городу. В последний раз колокола Михайловского монастыря так звонили в 1240 году, когда под Киевом стояла татаро-монгольская орда. Колокола звонили всю ночь, а спустя 8 часов силовики, которым уже противостояли не тысяча митингующих, как в начале штурма, а десятки тысяч человек, отступили.
На утро периметр баррикад на Майдане расширился. Вместо легких заграждений начали возводиться более крепкие баррикады из арматуры, колючей проволоки. Майдан уже не пустел ночами, как раньше, когда к вечеру на площади оставались только приезжие. Противостояние перешло на новый, более организованный этап. А Михайловский Златоверхий монастырь, до этого известный, в отличие от других киевских храмов, в основном своей тяжелой судьбой, именно в ту ночь, по мнению многих киевлян, пережил свое настоящее возрождение.
Судьба Михайловский монастырь действительно не баловала. Церковь Михайловского Златоверхого монастыря была заложена внуком Ярослава Мудрого князем Святополком Изяславичем (в крещении Михаилом) в 1108 году – как говорится в летописи, "июля в одиннадцатый день". Это был первый киевский храм с позолоченными куполами, поэтому и назвали его Златоверхим. И последний храм в Киевском государстве, украшенный мозаиками. Причем мозаики эти были выложены не в византийской традиции, как в других киевских храмах, а с элементами местного монументального искусства. Во время взятия Киева Батыем, в 1482 году, монастырь был практически разрушен, но храм сохранился. Позже монастырь отстроили, однако с присоединением в 1654 году Киева к Российскому государству монастырь лишился большей части своих земель, оставшихся за Речью Посполитой. Но монастырь снова начал приобретать земли, а в 1800 году был назначен для пребывания епископов Чигиринского викарианства. В конце XIX века храм был отреставрирован, и посетители могли любоваться его древними мозаиками и фресками.
В середине 30-х годов XX века, после переноса столицы УССР из Харькова в Киев, советские власти решили построить на месте Михайловского монастыря правительственный комплекс. Государственная комиссия, составившая акт о том, что Михайловский собор "не составляет ни исторической, ни культурной, ни архитектурной ценности, и потому может быть снесен", одобрила решение построить на месте собора здание, представляющее собой четверть круга с большой колоннадой в сталинско-имперском стиле, по образцу соседнего здания, которое сейчас занимает министерство иностранных дел. Между двумя зданиями планировалось возвести 34-метровый памятник Ленину, от которого должны были отходить парадные лестницы прямо к Днепру. Против уничтожения исторической и культурной реликвии тогда выступили искусствоведы Федор Эрнст, Ипполит Моргилевский и Николай Макаренко. Все они были репрессированы.
14 августа 1937 года Михайловский Златоверхий собор был взорван.
Стараниями ученых, выступавших против уничтожения собора, удалось спасти самые ценные мозаики и фрески, часть из которых была перенесена в Софийский собор, а часть вывезена в музеи Ленинграда и Москвы (в 2000-х годах фрески из Эрмитажа были возвращены в Киев). Самая главная реликвия Михайловского Златоверхого – мощи великомученицы Варвары – с начала 1960-х годов покоятся во Владимирском соборе.
Из всего комплекса Михайловского монастыря уцелела только небольшая трапезная, в которой после реставрации восстановили гонтовую кровлю (кровля из деревянной черепицы). Теперь это единственное здание в Киеве с гонтовой крышей.
В конце 90-х годов Михайловский собор был восстановлен, однако к тому времени некоторые его соседи уже либо вошли в список Всемирного наследия UNESCO (Софийский собор и Киево-Печерская лавра), либо прославились работами таких великих художников как Васнецов, Нестеров (Владимирский собор) и Врубель (Кирилловская церковь, Софийский собор). Стоит отметить, что киевский период Врубеля, омраченный несчастной любовью художника к Эмилии Львовне Праховой, жене Адриана Викторовича Прахова, предложившего молодому Врубелю, тогда еще студенту петербургской Академии художеств, возглавить реставрационные работы в Кирилловской церкви, стал для художника временем становления и ознаменовался такими шедеврами как "Богоматерь с младенцем", позже названная вершиной творчества молодого Врубеля, или "Девочка на фоне персидского ковра" – картина, идея которой пришла случайно, когда Врубель, зайдя в лавку киевского ростовщика Дахновича, увидел глаза его дочери. Не зря ценители изобразительного искусства стремятся в Киев, в том числе чтобы посетить Кирилловскую церковь, где Врубель писал апостолов не только со своих киевских знакомых, но и с пациентов находящейся на территории церкви психиатрической лечебницы.
Но вернемся к Михайловскому монастырю, который и в визуальном плане долгое время оставался новостройкой, проигрывавшей для несведущего в тонкостях архитектуры туриста рядом с ажурным великолепием Софийского собора и на фоне поразительных видов Андреевской церкви, спроектированной самим Растрелли, который позаботился о том, чтобы зеленые с золотом купола церкви были видны практически из любой точки Подола.
При этом, в отличие от соседнего Софийского собора, который после внесения в список UNESCO стал музеем и проводит богослужения только один раз в год на День независимости Украины, Михайловский Златоверхий собор является одним из главных действующих храмов Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата. На территории монастыря также находится духовная академия. При этом многие киевляне продолжают настаивать на том, что настоящее возрождение Михайловского Златоверхого монастыря началось не во время его повторного открытия в 1999 году, а в ночь на 30 ноября 2013 года.
Евромайдан на Украине начался 21 ноября 2013 года, когда украинские власти приостановили процесс подготовки к подписанию соглашения об ассоциации между Украиной и Евросоюзом. Вечером 21 ноября в социальных сетях появились призывы к киевлянам выйти на Площадь Независимости в Киеве на акцию протеста. В первые несколько дней на Майдане Незалежности собирались по несколько тысяч человек, 24 ноября оппозиция устроила в Киеве митинг "За Европейскую Украину", собравший, по разным источникам, от 50 до 200 тысяч митингующих. 28 ноября в Вильнюсе начался саммит "Восточного партнерства", на котором присутствовал президент Украины Виктор Янукович. В полдень 28 числа на Майдане в Киеве собрались около трех тысяч человек. Когда 29 ноября стало известно, что Янукович так и не подписал на саммите соглашение об ассоциации между Украиной и ЕС, число протестующих на площади выросло до десяти тысяч. Люди стояли с флагами Украины и Евросоюза и требовали отставки президента Януковича.
В ночь на 30 ноября, около четырех часов утра, когда на площади оставались меньше тысячи студентов, силовики подразделения "Беркут" под предлогом того, что митингующие мешают установке на площади главной новогодней елки страны, начали разгон активистов. К утру в сеть попали видеоролики, на которых видно, как бойцы "Беркута" бьют безоружных людей, в том числе женщин, дубинками. Согласно официальной версии, 79 человек в ходе разгона Майдана получили телесные повреждения, в том числе несколько иностранных журналистов, десятки человек были задержаны. От 50 до 100 студентов укрылись на территории Михайловского монастыря, среди них были раненые. Бойцы "Беркута" какое-то время оставались у ворот монастыря, но потом отошли.
30 ноября, когда стало широко известно об избиении студентов, на площади у Михайловского монастыря начали собираться люди. Митинг, в котором приняли участие около 10 тысяч человек, положил начало новому витку сопротивления. Оппозиционные партии "Батькивщина", "Свобода" и УДАР создали "Штаб национального сопротивления".
1 декабря на Народное вече на Майдане собрались около 500 тысяч человек. В этот день впервые в современной истории Украины были захвачены правительственные здания. В этот день произошли первые уличные бои и начались первые провокации. Согласно опросам общественного мнения, опубликованным вскоре в западных СМИ, 70% протестующих вышли в тот день на Майдан из-за жестокого разгона "Беркутом" студентов. Когда сегодня спрашиваешь на улицах Киева людей, с чего начался Евромайдан, многие называют не отказ Януковича от подписания договора с Евросоюзом, а говорят, что "нельзя было трогать детей".
Ночь на 30 ноября стала поворотной в истории Украины. И эта же ночь стала новой вехой в истории Михайловского Златоверхого монастыря. Потом уже был второй разгон Майдана и набат Михайловского собора, поднявший десятки тысяч человек. Потом была миллионная толпа на концерте "Океана Ельзы", новогодняя ночь, законы 16 января, Народное вече 19 января, первые жертвы, автомайдан, страшный пожар в Доме профсоюзов и расстрел Майдана.
Все это время на территории Михайловского Златоверхого работал лазарет. В украинских и западных СМИ начали регулярно появляться кадры из монастыря, на которых врачи, послушники, семинаристы и просто волонтеры перевязывают раненых. В монастырь привозили пострадавших, там раздавали горячую еду, туда шли греться. После пожара в Доме профсоюзов, где два этажа занимал мобильный госпиталь, оставшихся в живых раненых перевезли именно в Михайловский монастырь.
Звонарь Михайловского собора Иван Сидор – тот самый, который вместе с другими студентами духовной академии всю ночь 11 декабря созывал набатом город на Майдан, позже в одном из интервью, объясняя свой поступок, сказал: "Церковь должна быть с народом. Церковь, которая закрывает двери перед людьми – это не церковь". Такого же мнения придерживались многие другие киевские священники, раввины, муфтии, которые устраивали на Майдане массовые молитвы, перевязывали раненых, разносили горячий чай, а зачастую даже становились между "Беркутом" и активистами, пытаясь помешать кровопролитию.
Что касается Михайловского Златоверхого монастыря, то он стал одной из тех достопримечательностей, которые киевляне в числе прочих показывают приезжим в первую очередь, с огромной любовью и гордостью рассказывая про то, как монастырь со времен монголо-татарского ига приходит на помощь киевлянам.
Материал подготовила Алла Гаврилова
