Выпущен галахический сборник для арестованных ультраортодоксов-уклонистов

Организация "Ам Кадош", оказывающая помощь ультраортодоксам, уклоняющимся от службы в ЦАХАЛе, выпустила специальный сборник религиозных указаний для заключенных военной тюрьмы. Во вступлении авторы обращаются к читателю как к "узнику мира Торы" и подчеркивают, что его пребывание в тюрьме является особой заслугой и исполнением заповеди освящения Имени Всевышнего.

Большой раздел посвящен вопросам кашрута. Авторы предупреждают заключенных не доверять заверениям командиров и дежурных относительно кошерности пищи и советуют проверять каждый продукт отдельно. Овощи предлагается считать нуждающимися в отделении десятины. Не рекомендуется есть лук и чеснок из-за опасений, что они могли быть нарезаны некошерным ножом (из-за остроты лук и чеснок могут впитать остатки некошерной пищи).

Отдельные рекомендации касаются соблюдения субботы. В пособии запрещается посещать дисциплинарный изолятор из-за автоматически открывающихся электрических дверей. Если же заключенного переводят между отделениями, ему советуют дождаться, пока через ворота первым пройдет командир, чтобы датчики уже были активированы. Авторы сборника отмечают, что во время перекличек сотрудники тюрьмы отмечают присутствие заключенных в списках, однако разрешают присутствовать на таких построениях.

Если кидуш произносит человек, который публично нарушает шаббат, заключенному советуют по возможности провести кидуш самостоятельно. Аналогичные ограничения обсуждаются и в отношении общественных молитв, где участвуют традиционные, но не строго религиозные заключенные. Что касается изучения Торы, авторы рекомендуют перед совместной учебой с нерелигиозным евреем проследить, чтобы тот произнес хотя бы одно из традиционных благословений перед изучением Торы и был с покрытой головой. Если же человек отказывается надеть кипу, преподавать ему Тору в таком виде не рекомендуется.

Завершается издание "Дневником освящения Имени". Заключенным предлагается ежедневно записывать свои впечатления от пребывания в тюрьме, а также фиксировать объем изученных религиозных книг. По замыслу составителей, такой дневник должен помочь сохранить память о периоде заключения и духовной борьбе его участников.