Читатели "Аруц Шева" раскритиковали историю про ешиботника, купившего этрог за 3400 шекелей
В материале, опубликованном на сайте "Аруц Шева" в канун Суккота, Шломо Кук рассказал о магазине этрогов в иерусалимском квартале Меа Шеарим, который открывается всего на несколько дней в году. В центре истории – Йосеф, ультраортодоксальный женатый ешиботник, далеко не богач. Он сидит в магазине уже пять часов, вооружившись лупой, советуется с продавцами и другими покупателями и отдает три финальных этрога на проверку эксперту.
Выбранный в конечном итоге этрог оказывается безупречным. Когда продавец называет цену – 3400 шекелей, – Йосеф не торгуется. Он достает из кармана пачку купюр, отдает продавцу и выходит из магазина счастливым, "как жених в день свадьбы". Автор завершает рассказ словами о том, что ешиботник Йосеф и подобные ему – наиболее близкая реализация слов из праздничных молитв в Суккот: "Спаси, пожалуйста, прильнувших и привязанных к Тебе".
Однако реакция читателей оказалась далеко не единодушной. "Это не иудаизм. Это глупость покупателя и подлость продавца, – написал комментатор. – А автор, который, судя по всему, близок к торговцам четырьмя видами растений, пытается создать романтизацию святости вокруг этого ужасного искажения". Читатель Яаков напомнил историю о рабби Шломо из Карлина, который собрал огромную сумму на этрог, но, увидев плачущего еврея-извозчика у издохшей лошади, отдал все деньги ему. Комментатор Шимон предложил вместо покупки дорогого этрога более тщательно исполнять другие заповеди: работать и служить в армии.
Несколько комментаторов указали на галахические ограничения, связанные с расходами на исполнение заповеди. По их словам, на ее более тщательное соблюдение разрешается потратить не более трети сверх обычной стоимости: если кошерный этрог стоит 60 шекелей, допустимая цена составляет около 80 шекелей, но не 3400. Другие участники обсуждения отмечали, что на эту сумму можно было бы оплатить питание многим нуждающимся и тем самым совершить больше добрых дел.
В то же время нашлись и защитники описанного в публикации подхода. Они ссылались на талмудический рассказ о раббане Гамлиэле, который купил лулав за тысячу зуз, чтобы показать любовь евреев к заповедям. Также прозвучало напоминание о традиции, согласно которой каббалист рабби Ицхак Лурия Ашкенази не торговался, когда речь шла о цене, связанной с исполнением заповеди.
